第十三章 (第6/8页)

个彻彻底底的审判定罪，跟她好好算算这笔烂帐。……我尝试怂恿马sir，嚷他循法律的途径去对圣铎教高层大大小小……进行不同规模的刑事调查。

    所以……现在我最想做到的……反倒是要将整个有关圣铎教主导的……和有份参与的新教团教会…尤其违犯人l道德……复制人T计划这方面，向世界各国政府公开披露其真实面目，好使这个邪教末日环什麽的……得到应有之报应。

    我想……如果仍有Si刑的话……应当将刑罚判在这班人身上，为世界除害！

    可惜的是，到最後，警方与及日、澳两地政府都没有作出任何起诉行动。

    何解呢？……各国执法者面对这件案件时实在有点无能为力……为何？何解这样？

    ……原因要归根到这样的一个潜逻辑上……

    因为圣铎教及新教团是站在道德高地的领航员，无人能质疑他们在这方面的地位，亦鉴於身处这个高地，大致上警方也没法怀疑两教对复制人的做法有任何挑战的余地。之所以起草立法，有关复制人类的法规里道德概念是源自圣铎教及新教团的信条，如果两教的领袖都接纳了复制人类的1UN1I标准，做着类似的科学研究，法律没有理由不跟随其领导地位推陈出新，作出适当更新和调节，所以两教领袖对道德的侵犯是没有成份构成的，因法律的道德观源自他们，自然地以他们的高位来说…亦没有侵犯这罪行的存在。两教接受复制人，法律也随之接纳复制人的合法X。

    由此说法推论，依着道德界线执法的执法者们没有缺口控告正在重新定义这条界线的人，因为容纳犯规的尺度不停在改变。就算圣