第167章 明人防兽、番披山 (第1/4页)

    那就是根据兵源的不同，提出两种不同名义的cao练——

    规划中的汉兵有司兵与开天坊丁壮，司兵们的素质郑克殷还是大体放心的，延续以往的做法正常cao练即可；而开天坊丁壮的cao练则需要1个名堂。

    这个名堂郑克殷很久以前就想好了：预防野兽侵袭。

    届时合儒将会低调地在开天坊中公告此事，聚起明人，并前往青丘山麓聚合cao练。

    那1带略有点海拔和视野优势，有外人要靠近的话，哨兵将可以看见并将其劝退，这样便可以杜绝冯、刘1派的细作去观察cao练之事。

    至于对番兵的cao练，郑克殷则更是有1个难以拒绝的名堂：朝拜圣山。

    尤其是这1年正是他开宗立派、宣讲神事的1年，创世造人的神话已有框架，而他也常常在合儒3狼祠堂祭拜古狼神，又组织了采子节等庆典，以宗教名义展开活动，几乎不用担心受到任何怀疑。

    若金门方面得知朝圣之事，最多是觉得郑克殷勤事鬼神而丢了书经儒学，简直大逆不道——不过冯、刘皆武人，他们未必有足够的学识供他们辩经。

    至于朝拜圣山要3丁抽1，殖民司官吏可以解释为这是郑司长从诸神处得到的启示，智慧的蜂鸟神或勇敢的羽鹰神需要1批健壮男丁上山行祭拜事，路途艰险，粗重活繁多，不宜全社出动，最好抽丁，这样1来被选中者甚至可能会非常高兴。

    当然这套说辞主要是用在圭谷的，毕竟圭谷是最容易受冯、刘1派监视之地，尤其是监察使蔡添坐镇在那。

    比较困难的，是选定