第八十五章 冰霜美妇笑面犬 谄媚契盟腹剑人（下） (第5/8页)

  一张嘴是口沫横飞，先将陶弘景和庆云好一顿夸，

    然后便又开始讲起苏家近年如何凋敝，萨摩耶折袖又是怎样蛮横。

    这样的家族早就应该自五祭酒中除名，

    若是新任檀君可以顺天应时行此壮举，必能籍此在门派之中立威，而张家也会毫不犹豫的投上支持票。

    敲黑板时间

    河东张远游，魏书?释老传史实人物。河东张氏出张仪，与本文设定大同。

    陶弘景对心理导论的两点解释，王允的说法出自论衡?定贤，左伯豪，既左雄，其言录自后汉书左雄本传。我们现代的很多语言都是出自对古文的攫取，之前曾经讲过，因为日本接触现代分科法较早，有一些名字，确实是他们先拟定的。但这些名词并非凭空而来，都是自中文古籍中寻出的。不单心理，物理也有啊。我们说物理学和古代格物致知之学有相近之处，但是物理这个提法也是存在的，道德经就有：变化无所不为，物理及诸变之起。孔丛子有言：君子之论，贵当物理，不贵繁辞。

    苏七间及折袖在本节登场，有点蹭大神热度的无耻嫌疑。但其实也不完全是，折袖的出场是为了在本作中引出突厥祖源概念。折袖在猫大原著中本名斡夫（lf）折袖，就是个狼崽。这里变成了萨摩耶当然，狗和狼先祖都是狼。狼与狗的区别在颅骨容量，习性等等云云，那都是基于结果和事实的分类法。其实，如同家猪与野猪这两个物种一样，他们之间的区别和一种人类的活动有关，叫做驯化。这种驯化早在七八千年前就逐渐开始，与人共生的一些动物逐渐放弃了一些野生特性。萨摩耶，是一