第二章潢庭经 (第3/5页)

发完美，达到天人的境界，最终r0U身成圣，羽化飞昇，是天下间一等一的法门。

    原始的《h庭经》要求修行者将天地之神，纳入身T，人神混合以成道。

    但是，

    这个世界是没有神的。

    天地无神，如何纳神？

    你纳入身T里的真的是神吗？

    这法门从根子上就错了，

    所以在魏夫人从经中领悟出《上清大洞真经》後，上清派就已经无人再练《h庭经》了。

    而修吾无意间学会的《h庭经》，

    是祖师陶弘景改良过的，《h庭经》2.0版本！

    这位祖师有经天纬地之才，气吞山河之志。

    敢衡量天下之神，为‘神明’排序，编攒出制度严明的《真灵业位图》。

    在陶弘景修炼有成後，重新研读《h庭经》，再结合《上清大洞真经》创造出了新的《h庭经》。

    同样是以人身为一天地，

    但是不同的是，祖师认为：

    ‘我’

    才是身T里最大的神！

    2.0版本的《h庭经》将灵魂拆解，

    以三魂为天帝，七魄散入身T，化为三部八景二十四真神，

    驻守三丹田，与五脏六腑，五T五官之内。

    在T内制成一个小天庭：

    天帝【三魂】居於上界【上丹田】，总管三界【上下三丹田】，统率众神【七魄所化二十四神】。

    世间练炁法门，都需要修行者全神贯注运行周天。

    但是有了二十四神，不需修行者刻意驱动，便可自发的修炼，一日修炼可顶他人三日。

    毕竟，那有帝皇身T力行，处理杂事的，