应以何身得度者，即现何身而为说法。 (第2/2页)


    然而，若心灵立足於踏实的耕耘与本自具足的丰饶，所现之身便完全是另一番气象。

    你不必刻意去扮演高深，也无须费尽心机去向外索求认同。专注於当下的文字与责任，真实收获便如甘霖般自然涌现；无视那些低维度的纠缠与试探，生活化现给你的，便是波澜不惊的从容与真正懂你笔墨的同道。这时的「现身说法」，不是居高临下的言语说教，而是以一种「全然不在局中」的超然姿态，映照出旁人造作的廉价与荒谬。

    最高阶的度化，往往是「无言之化」。

    面对泥沼里的跳梁与喧嚣，你若以愤怒之身下场对骂，便是将自己降格到与之同等的维度，成了对方荒唐剧本里的配角；唯有以「空灵无涉」之身淡然处之，任由对方在虚空中演完独角戏，才是给予那片妄执最彻底的棒喝。

    水清则映月，地沃则生林。

    众生以其执念自作自受，菩萨以其清净随缘化现。不必去干涉他人的化身与因果，守住自己胸次中的万里晴空。当你以真实丰足的本心立於天地之间，你行住坐卧的每一步坦荡，便已是在对这扰攘尘世，说着最清澈圆满的无上妙法。