七月的山溪(04) (第2/3页)

些大师高僧的注解，自己从佛典中直接去了悟！]

    [可是那太难了？]杜立德说。

    老伯笑着说：[b误入歧途好？]

    [真的！不分别是智，这个错误的观念，传来传去，传很久了！]

    不分别是修行，修行是手段。可以使心静下来，不和合。

    是其作用。

    [金刚经说：应无所住而生其心，并没有说不分别即是智。所无住之心，圆心。本心，还是有分别的。智慧激浪怎麽没有分别？又不是Si心？]

    老伯又说：[世间的分别是白费工夫！

    出世间的方别，则是解通与超然！

    不使用分别？自然而容受如来。但是讲经则要善於分别。]

    杜立德说：[很有意思！]

    老伯说：[佛经的注解中，有很多错误的地方，使而得修行的境界停在一个地方，堵住圆融的水。得不要圆通妙用！

    实在可惜。很多人是用一生的努力去悟领一句不是佛法的东西，而抱住不放！真的很惨！]

    杜立德走後，老伯渐渐从国民党的得失之中，解脱出来。加入一个非国民党的思维。

    因为正义是超乎蓝绿的。

    弊案，要自己面对。也要自省。

    弯弯被养得白白胖胖的。

    他在一种舒适的环境中